الرئيسية / العَروض والقافية

العَروض والقافية

أبحر غير خليلية

سليمان أبوستة | فلسطين   أبحر غير خليلية توجد في العروض العربي أبحر لم يدخلها الخليل في نظامه العروضي الذي جعله محدودا باستقرائه لأربعة عشر بحرا فقط، مع أن هذا النظام يتسع بشكل نظري لخمسة وأربعين نسقا في حده الأقصى. وفي هذا النظام الموسع للدوائر سنتحدث عن دائرة تنتج ثلاثة بحور مستعملة، هي:   س س س و وهي كما …

أكمل القراءة »

هل أخطأ سيبويه في حقيقة الإعراب

طاهر العلواني | كاتب مصري أجمع عقلاء بني آدم على أن السكون نقيض الحركة، وأن الساكن لا يكون متحركا البتة، لا خلاف بينهم في ذلك، فالحركة والسكون نقيضان، لا يجتمعان ولا يرتفعان. فإن قال قائل: إن الخليل يرى أن الحركات أصلها السكون، فكيف يكون السكون أصلا للحركة، ولا يكون حركة؟! قلت: هذه مغالطة؛ فالخليل لم يقل إن السكون أصل الحركات، …

أكمل القراءة »

القافية المزدوجة

سليمان أبو ستة   القافية المزدوجة   1 – قد يحسّ الشاعر الذي يريد أن يبني قصيدته على حرف كثير الشيوع أن قافيته قد ضعفت، مع أن سبب الضعف لا يرجع في هذه الحالة إلى خفوت جرس الحرف بقدر ما يرجع إلى كثرة شيوعه في الكلام عامة. مثال الحالة الأولى قصيدة كثيّر عزّة التي أولها: خليلي هذا ربع عزة فاعقلا * …

أكمل القراءة »

  اشكر الأخت مديرة التحرير على إشعارها لي بإعادة الاستمرار في الكتابة بعد توقف دام لبضعة أيام، كان فيها مقال أستاذنا خشان خشان وهو بعنوان “أشباح عروضية وألم” ينتظر تعقيبا مني عليه. والواقع أن شجونه في هذا المقال كانت تحاكي شجوني، غير أن شيطاني الشعر لم يكن قادرا على مجاراة شيطانه، الأمر الذي هيأ له أن يبث أحزانه شعرا بعد …

أكمل القراءة »

عمر الخيام ينظم رباعياته بالعربية

عمر الخيام ينظم رباعياته بالعربية لن نتطرق إلى ذكر أصول عمر بن الخيام العرقية، وتبيان جذورها ما بين القبائل العربية التي استوطنت نيسابور، فهذا الشعب الذي يقطن فارس كما تقطنه أقوام شتى ومن بينهم العرب الذين هاجروا بأعداد كبيرة ليستقروا بها كما استقر أسلافهم في شرق خليج فارس  الذي يصر القوميون العرب على تسميته بالخليج العربي، ينفرد اليوم بدولة مستقلة …

أكمل القراءة »

مرحبا بشريكي مهندس العروض الرقمي

كنت أعد اليوم لوضع مقال لي في قسم العروض والقافية هذا الذي كلفتني بالإشراف عليه مديرة التحرير، حين فوجئت بأن وجدته محتلا من قبل أستاذنا خشان خشان، وذلك من غير سابق دعوة مني أو تنبيه، بمقاله الذي تسلل حتى استقر في صدارة هذا القسم. ومعاذ الله أن أغضب لهذا الفعل الذي جرى من غير تنسيق معي ولا بأدنى إشعار كي …

أكمل القراءة »

أشباح عروضية وألم

خشان

مؤسس علم العروض الرقمي أ. خشان خشان/ الأردن توهم الأشباح صنو الظلمة ببعديها البصري والبصيري. في مجال (علم العروض) يؤلمني حقا الخلط بين الذاتي والموضوعي لدى الكبار من العروضيين العرب. هذا الخلط ناتج عن وفرة ذخيرة المعلومات التي يوفرها لهم عروض الخليل في غياب إدراك منهج الخليل لديهم. ثم تجازهم (العروض) وتكفي فيه ذخيرة تفاعيل الخليل إلى (علم العروض) والخوض …

أكمل القراءة »

على لسان العروض

العروضي سليمان أبوستة / فلسطين للدكتورة ريم سليمان الخش في هذه الجريدة قصيدة بعنوان “على لسان اللغة”، أود أن أتناولها من جانبها العروضي. والقصيدة من بحر الخفيف في ضربه الثاني المحذوف، وهو: فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن * فاعلاتن مستفعلن فاعلن تقول الشاعرة: إنني أنثى كل ما بي شهيّْ * لست أرضى تقهقهرا لرقيّْ فاقتحمني مزلزلا عرش قلبي * واستبحني كخالق لا …

أكمل القراءة »

فجر العروض (4)

العَروضي سليمان أبوستة/ فلسطين دعوة للمناقشة: والآن إلى كتاب القوافي وعللها المتنازع عليه في نسبته بين سيبويه (ت 181ه) والمازني (ت 247 ه). إن المجايلة بين هذين العالمين معلومة سواء كانا التقيا في البصرة أو لم ير أحدهما الآخر. ولكل منهما كتاب معروف. وقد عرضت كتاب القوافي وعللها على كتاب النحو لسيبويه فوجدته أقرب إليه في روحه وأسلوبه وحتى في …

أكمل القراءة »

فجر العروض (3)

سليمان أبوستة | فلسطين – وقال أبو العلاء في رسالة الصاهل والشاحج أيضا ص 461: “والأوزان التي يلزمها اللين والتقييد تسعة عند الخليل وعشرة في قول سعيد بن مسعدة، ولا أذكرها فأطيل”. ومن ناحيتي، ولن أطيل أيضا، فقد تتبعت ما لم يذكره المعري في كتاب “القوافي وعللها” لسيبويه، فوجدتها تسعة عنده، أي عند الخليل. ذلك لأنه كان في ذكره لها …

أكمل القراءة »