نقد

الدوران حول كعبة النص في “كتابة الصمت”

نداء يونس | فلسطين “الطين‏؛ ‏ليس سرا فقط/ بل سريرًا/ لكنما‏؛ عيناهُ معصوبتا‏ن و‏قنديلٌ في يدِه‏/ ‏هكذا علمتهُ المسالك/ يُغطي الوشمَ بالآياتِ التي على حجرٍ/ ويمضي فيَّ‏؛‏ مثلَ الدُّخانِ/ في فضاءٍ أَعمى”، أثار هذا المقطع من ديوان “كتابة الصمت” الانتباه حيث رأى البعض انه يحمل ازدواجية في المعنى. إن هذا النص لا يحمل أوجه المعنى اعتباطا، فأوجه الشيء تتأتى من …

أكمل القراءة »

سيميائية الوجود العدمي.. قراءة في نص: ” عصر الضجيج ” لـ ” سالم الحمداني “

باسم عبد الكريم العراقي

باسم عبد الكريم | ناقد وشاعر – العراق (أ) النص -: من أين يبدأ المصير؟ تأرشفت الملوك والعهود . عصر تدلى، عصر تناءى، وعصر مازال في الضمير . تعددت الشموس، والظلام هو الظلام . أيضمحل الشعاع، وتبقى الشموع؟ كل المرايا تلاشت تهشمت على صدر أخرى تهادت من طين غريب، ونحيب وحشة بوجه من زبد مريب كم تعثر الرفيف . فتعالت …

أكمل القراءة »

النقد والدوائر المغلقة.. الشعر بين الفلسفة والرؤية الفلسفية (5- 5)

مصطفى سليمان | سوريا نشأ تأثير الفلسفة في النزعة الوجدانية في الشعر العربي نتيجة ترجمة الفلسفة اليونانية، وبخاصة كتاب أرسطو في فن الشعر وآراء أستاذه أفلاطون،… إلى جانب ترجمات آداب الهند والفرس وأساطيرهما… وكانت قضية الصدق والكذب في الشعر مرتبطة بالفكر الفلسفي، مقابل الوجدان والمشاعر… يقول البحتري مهاجماً أنصار الفكر في الشعر: (كلّفتمونا حدودَ منطقكم والشعر يًغْني عن صدقه كذبُهْ)، …

أكمل القراءة »

أضواء على شعر الحلاج

فاضل الغزي  | العراق  الحلاج هو الحُسَين بن منصور والمعروف بالحلاج، من أشهر شعراء وأعلام الصوفية، ولدَ عام 1207م في بلدة البيضاء الفارسية وترعرع في العراق في مدينة واسط، وتنقل في كثير من البلدان من مكة إلى خراسان إلى الهند إلى أن استقرَّ في بغداد  أخيرًا، درس علوم الدين وانتهج التصوف على يد سهل بن عبد الله التستري، كفره كثير …

أكمل القراءة »

قراءة في ديوان ( رجع زفرات الأنين ) للشاعر محمد خالد النبالي

ثناء

ثناء حاج صالح | ألمانيا ضامَّا صوته الشعري والإبداعي إلى جوقة أصوات شعراء المقاومة، يقدم لنا الشاعر الفلسطيني المبدع محمد خالد النبالي تجربته الإنسانية الإبداعية الخاصة متداخلة وممتزجة مع سياق التجربة العامة للإنسان الفلسطيني الذي يرفض التنازل عن أي شبر من أرض فلسطين التاريخية، وعن أي حق من حقوق الشعب الذي ينتمي بوجدانه وكبريائه ووفائه إلى هذه الأرض وأهمها حق …

أكمل القراءة »

قراءة في ديوان ” رسول الناس ” للشاعر العراقي فضل خلف جبر

د.حاتم الصكَر | ناقد عراقي – أمريكا   رسول الناس محاولة شعرية جديدة تقلب منطق الخطاب السائد. هنا لا نبي جبران ولا رسول بوشكين. بل واحد من الناس يخاطب إلهاً يفتقد رحمته، وينقل إليه شكوى البشر في وطن يتمزق كجسد مستباح، متسائلا: هل أعطيتَ الحياة ليسلبها بعضنا من بعضنا الآخر؟ وكما أن البرابرة قد وصلوا دون أن يحدث شيء، فالكتب …

أكمل القراءة »

نرجس عمران وغادرَ القمر.. تجربة حياة

حسين حجازي | ناقد أشقى ما يكونُ العقلُ، عندما يُراقِبُ ما تفعلُه القلوب وأكثر ما يكونُ القلمُ بَلادةً عندما يُحاولُ  عبرَ مصطلحاتِ الكلام، أن يكتُبَ هيولى حلُم، وأن يُجسِّدَ خفقانَ قلبٍ أو حشرجَةَ روح. هكذا أحسستُ عندما حدّثتني النفسُ بالكتابةِ عن قِصَّةِ الكاتبة نرجس عمران(وغادرَ القمر). غادرتُ مصطلحاتِ اللغة، وتعسّفَ قوالبَ النقدِ النمطيةَ وغطرسةَ الوعّاظ، ورحتُ أستسلمُ لرغبتي وهيَ تشُدّني …

أكمل القراءة »

غوبلزية صناعة البطل في الثقافة الانهزامية.. قراءة في نص “حَمـْدان” للعراقي “عادل قاسم “

باسم عبد الكريم العراقي

 باسم عبد الكريم | العراق أولا – النص :ولقدْ اوهمتُ نَفسي، رُبَـّـماهُمْ اَوهمــوني،إنني أشبهُ جَدي شخصهُ ،ُ وجهه ُالمشرقُُ ،مــنُْماءٍ ،ومن طِينٍ، وَبَرْديْ كلما إجْتمَعتْ على ذاتِ الحَصيرةثلةُ الوجهاء ِفي بيت ِ العَشيرة هَلِّلوا. حمدانَ هذا،إنهُ الفارسُ في زَمن ِ التَردي وأنا صَدَّقتُ نَفْسي وأَبي زَهيانَ.ُ يَلثمُ جَبهتي حِيناً و خَدي ولقدْ مرَّ زمانٌ وَأنــا،ما زلتُ حمدانٌ انا ،أَرْكضُ وَحْدي ……ثانيا …

أكمل القراءة »

قراءة في نص ( الكلمات والأشياء )

المبدعان: عبد الوهاب حميرين – فتحي مهذب روعة هذا النص استُمِدت من بعده الفلسفي العميق الحامل لمشروع التغيير. يقول: ج. ب . سارتر ” الإنسان مشروع وليس موضوعا ” Je ne suis pas un objet ‘ mais un projet ] ، ومن حمولته اللسنية التي تحبل بجهاز مفاهيمي جديد يليق بالمشروع الفلسفي الجديد {مشروع التغيير}.. إن النص الشعري لغة وفكر …

أكمل القراءة »

النقد والدوائر المغلقة في الشعر والأخلاق (4)

مصطفى سليمان| سوريا  في المقالات الفائتة دخلنا دوائرالغموض والإبهام واللفظة الشعرية والوحدة العضوية. واليوم دائرة الشعر والأخلاق؛ لنكتشف الدوران في فلك المفاهيم الواحدة قديماً وحديثاً مع اختلاف الصياغات.ابن سلّام الجمحي في (طبقات فحول الشعراء) لم يعتمد المعيار الأخلاقي أو الديني في تصنيف الشعراء، وإنما اعتمد معايير فنية جمالية؛ فوضع امرأ القيس والنابغة في الطبقة الأولى، وهما من شعراء الوثنية الجاهلية. …

أكمل القراءة »